非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
仁的本性是與生俱來的人人都有，但常被私欲蒙蔽。
君子修德以忠信為主。
仁者能正確判別善惡。
因為他們能夠洞察客觀事物，明辨是非曲直，析理精確。
衣著端莊，做事專心，待人忠誠。
君子慎言力行，實踐多於空談。
孔子認為仁者不會憂慮，因為他們樂天知命，明白真理。
「禮」是指古代各種制度，包括社會制度、宗教儀式、社會風俗等規範。
應慎言力行，先行其言，後從之。
恭、敬、忠。
不仁者不能長久處於窮困或安樂的環境，因為他們無法與人共苦或容易生怠惰。
克制私欲，符合禮節，這便是仁。
仁者安於仁德，無論在任何時間、地方、處境都不離棄仁德。
仁者有正確的善惡好惡是非標準，不會陷於溺愛或卑鄙手段。
君子在匆忙或困苦的時候也不會離開仁德，始終堅持正道。
修養、言行、處事、待人、為學等方面的表現。
君子心胸寬廣，心安理得；小人則經常憂愁，心胸狹窄，心緒不安。
為了成全仁德，可以犧牲自己的生命。
君子律己以嚴，小人苛責別人。
孔子認為克己復禮能使人接近仁的境界。
君子重義，小人重利。
居處恭、執事敬、與人忠。
孔子會根據不同的情況給予不同的答案，因材施教。
過則勿憚改。
仁者安貧樂道，不仁者不安於現狀。
不可以久處約，不可以長處樂。
仁者不憂慮。
君子問心無愧，能無憂無懼。
不違反仁，必要時要殺身成仁。
聰明的人以仁為利，利用仁德達到目的，這是有機心的表現。
通過約束個人的慾望和行為，使其符合社會的行為規範。
潔身自愛，從不違背仁德。
克己復禮為仁，符合禮節。
君子能成人之美，小人則成人人之惡。
君子只幫助別人做好事，不會鼓勵別人做壞事。
仁者樂天知命，因此沒有憂愁，心境安定。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
仁者應該衣著端莊、做事專心、待人忠誠。
因為「仁」是所有品德的最高標準，也是「知」、「勇」的基礎。
仁者的表現符合仁的道德標準，因此仁者就是君子。
仁者有正確的好惡標準，幫助人做好事，不助長壞事。
君子不以不正當的方法去求富貴，也不會逃避貧賤，始終堅守仁德。
因為人性中總有私欲，若不加克制，容易做出不合適的事情。
如果人人都能克制私欲，回復禮的規範，社會上能減少很多紛爭。
無求生以害仁，有殺身以成仁。
只有有仁德的人才能合理地喜愛或憎惡他人。
仁者不用不正當的方法得富貴，做事以義為原則。
君子心胸寬廣，小人心常憂愁。
君子以正義作為人生目標，目光遠大；小人則以求取利益為目標，目光短淺。
仁者能克服私欲，無論環境如何變化都能堅持仁心。
重視個人才能學問，不重視別人是否理解自己。
仁者重視他人福祉，不仁者則以自我為中心。
仁者抑制私欲，用禮作為言行的標準。
仁者以公正理智的態度對待所有人物，合理地喜愛或厭惡別人，沒有絲毫偏見。
「仁」是人類行為的最高品德，而「禮」是合乎品德的行為，是實踐「仁」的規範。
因為他們心存真理，大公無私，不計較個人利害得失。
必須發自真誠，持之以恆。
以禮義為依歸。
論述仁的要點及君子的特質，包括仁的含義、表現、行仁的方法，以及仁者與不仁者的分別。
因為他們沉著果敢，理直氣壯，不計禍福。
主忠信，無友不如己者。
仁德比生命還重要，仁者不會為求偷生而損害仁德。
因為克制私欲能使人的行為回到合禮合理的正途，顯現仁德。
